Sikhismus ist die Religion und Philosophie, die Ende des 15. Jahrhunderts in der Punjab-Region des indischen Subkontinents gegründet wurde. Sikhs sind die Menschen, die an diese Religion glauben. Diese Leute nennen ihren Glauben Gurmat (Punjabi: „der Weg des Gurus“). Die Sikh-Tradition behauptet, dass der Sikhismus von Guru Nanak (1469–1539) gegründet und anschließend von neun anderen Gurus angeführt wurde. Nach Sikhs Überzeugung wurden alle zehn menschlichen Gurus von einem einzigen Geist bewohnt. 
Geschichte und Lehre
Übersetzt bedeutet Sikh in Punjabi „Lerner“. Menschen, die sich der Sikh-Gemeinde oder Panth („Pfad“) anschlossen, suchten nach spiritueller Führung. Laut Sikhs war ihre Tradition immer vom Hinduismus getrennt. Viele westliche Gelehrte argumentieren jedoch, dass der Sikhismus in seiner frühesten Phase eine Bewegung innerhalb der hinduistischen Tradition war.
Die 10 Gurus sind:
- Nanak
- Angad
- Amar Das
- Ram Das
- Arjan
- Hargobind: Eine neue Richtung für den Panth
- Har Rai
- Hari Krishen
- Tegh Bahadur
- Gobind Singh
Sikh-Praxis
Der Gottesdienst
Ein Sikh-Gurdwara besteht aus dem eigentlichen Gotteshaus und dem dazugehörigen Langar oder Gemeinschaftsrefektorium. Die Anwesenheit des Adi Granth an der Gurdwara ist obligatorisch, und alle Anwesenden müssen mit bedecktem Kopf und nackten Füßen eintreten. Sikhs drücken ihren Respekt aus, indem sie ihre Stirn vor der Heiligen Schrift zum Boden neigen. Anbetung beinhaltet das Singen von Hymnen aus der Schrift, und jeder Gottesdienst endet mit Ardas, einem in drei Teile geteilten Gebet. Der erste Teil beinhaltet eine Erklärung der Tugenden aller Gurus. Der letzte Teil besteht aus einer kurzen Anrede an den göttlichen Namen.
Keines dieser Teile kann geändert werden. Der mittlere Teil der Ardas enthält eine Liste der Prüfungen und Triumphe der Khalsa in allgemein anerkannter Form. Die Prüfungen und Triumphe des Khalsaof wurden in Gruppen von einer Gruppe mit einem inbrünstigen „Vahiguru“ rezitiert, was ursprünglich „Lob dem Guru“ bedeutet. Heutzutage wird es als das häufigste Wort für Gott akzeptiert. Nach Beendigung des Gottesdienstes erfolgt die Verteilung von Karah Prasad. Diese sakramentale Nahrung besteht zu gleichen Teilen aus grob raffiniertem Weizenmehl, geklärter Butter und Rohzucker.
Die Ablehnung der Kaste
Der Adi Granth beinhaltet eine direkte Verurteilung der Kaste. Dies bedeutet, dass es in seiner Anwesenheit (normalerweise in einem Gurdwara) keine Toleranz gegenüber der Kaste gibt. Die Gurus verurteilten die Kaste, da sie keinerlei Bedeutung für den Zugang zur Befreiung hat. Daher muss im Langar jeder gerade sitzen, weder nach vorne, um einen höheren Status zu beanspruchen, noch nach hinten, um Minderwertigkeit anzuzeigen. Tatsächlich entstand der ausgeprägte Sikh-Langar als Protest gegen das Kastensystem. Ein weiteres Signal für die Kasteleugnung der Sikhs ist die Verteilung des Karah-Prasads, das von Menschen aller Kasten zubereitet oder gespendet wird.
In zwei Bereichen der Sikh-Gesellschaft wird die Kaste jedoch immer noch beobachtet. Normalerweise wird von den Sikhs erwartet, dass sie innerhalb ihrer Kaste heiraten. Zum Beispiel heiratet Jat Jat, Khatri heiratet Khatri und Dalit heiratet Dalit usw. Außerdem neigen Sikhs einiger Kasten dazu, nur für ihre Kaste vorgesehene Gurdwaras zu bilden. Zum Beispiel identifizieren Mitglieder der Ramgarhia-Kaste ihre Gurdwaras auf diese Weise, ebenso wie Mitglieder der Dalit-Kaste.
Der bedeutendere Prozentsatz der Sikhs gehört der Jat-Kaste an, einer ländlichen Kaste. Die Kasten Khatri und Arora sind kaufmännische Kasten, und beide bilden eine sehr kleine Minderheit. Sie sind jedoch innerhalb der Sikh-Gemeinde sehr einflussreich. Andere Kasten, die Teil der Sikhs sind, neben der charakteristischen Sikh-Kaste der Ramgarhias (Handwerker), sind die Ahluwalias (ehemals Kalals [Brauer], die ihren Status erheblich verbessert haben) und die beiden Dalit-Kasten, die in der Sikh-Terminologie als die . bekannt sind Mazhabis (die Chuhras) und die Ramdasias (die Chamars).
Das 20. Jahrhundert bis in die Gegenwart
Die frühen 1920er Jahre sind die Zeit der Akali-Bewegung. Dies ist eine Bewegung von halbmilitärischen Freiwilligenkorps, die gegen die britische Regierung aufgestellt wurden und mit den Briten um die Kontrolle über die größeren Gurdwaras (Punjabi: "Türen zum Guru"), die Sikh-Gotteshäuser, im Punjab gestritten werden. Dieser Konflikt führte schließlich zur Annahme des Sikh-Gurdwaras-Gesetzes von 1925 durch den Gesetzgebenden Rat des Punjab, wodurch die wichtigsten Gurdwaras der Kontrolle der Sikhs anvertraut wurden. Seitdem werden die Gurdwaras vom Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee (Oberstes Komitee der Tempelverwaltung) regiert, einem gewählten Gremium, das von vielen Sikhs als höchste Autorität innerhalb des Panth angesehen wird.
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