Jean-Baptiste Le Moyne, Sieur De Bienville, der Gründer von New Orleans

Als Jean-Baptiste Le Moyne, Sieur de Bienville, das zukünftige New Orleans zum ersten Mal erblickt, war er überrascht und erstaunt. Er sagte, dass es am Ufer des Flusses einen Ort gibt, der sehr günstig ist, um einen Posten mit einem der schönsten Halbmonde des Flusses zu errichten.

Die Sichelform ließ sich wahrscheinlich leicht als Sichel charakterisieren, die Krankheit, Schwerstarbeit und Tod darstellt – all dies erlebten die frühen Kolonisten.

Einige Jahre nach seiner Beobachtung beschrieb ein Augenzeuge das „Dorf“ von New Orleans als kein besseres als ein riesiges Waschbecken oder einen Abwasserkanal, in dem Reptilien krächzten und Übeltäter sowie wilde Tiere lauerten und die Luft mit Moskitos übersät war die ihrer Beute eine glühende Nagelschnur liefern.

Halbmond oder auch Sichel, das Schicksal von Jean-Baptiste Le Moyne als Gründer von New Orleans verlangte von ihm, so fließend und facettenreich zu sein wie der Fluss selbst, um seinen kolonialen Auftrag zu erfüllen und gleichzeitig die Stadt unermüdlich zu wollen zu überleben und erfolgreich zu sein.

• Biographie von Jean-Baptiste Le Moyne oder Bienville.

Jean-Baptiste Le Moyne oder Bienville wurde 1680 in Montreal, Kanada, geboren. Er war im Alter von 12 Jahren in die französische Marine eingetreten und diente unter seinem älteren Bruder Pierre Le Moyne Iberville.

Nach mehreren Dienstjahren wurde er 1697 in einer Schlacht verwundet und reiste nach Frankreich, um sich zu erholen. Im folgenden Jahr schickte die Krone die Brüder Le Moyne, um die Kolonie Louisiana für Ludwig XIV. zu errichten.

Im April 1699 gründete Iberville die erste Siedlung in Fort Maurepas, dem heutigen Ocean Springs, Mississippi, und ernannte Sauvolle de la Villantry zum Gouverneur mit Bienville als zweitem Kommandeur.

Später im selben Jahr reiste der Teenager Bienville mit weiteren fünf Männern in zwei Kanus den Mississippi hinunter, als sie ein englisches Kriegsschiff entdeckten, das von Lewis Bond geführt wurde. Bienville paddelte auf das mit zehn Kanonen beladene Schiff zu und teilte Bond in aller Ruhe mit, dass die Franzosen die Ländereien beanspruchten, auch eine Siedlung errichteten und in kurzer Entfernung flussaufwärts ein Fort mit Kanonen besaßen. Ihre Soldaten waren bereit, den Anspruch des Königs zu besiegen. Bond kaufte die Lüge des frechen jungen Franzosen, der mehr auf seiner Seite hatte als seine Fähigkeit zu bluffen – er hatte seine Blutlinie.

Iberville hatte auch Bond in Gefangenschaft zur Zeit des Krieges von König William besiegt und ihm geholfen. Bond hatte sicherlich Bedenken, ein anderes Mitglied der Familie Le Moyne herauszufordern. Bond drehte sich um und zog sich zurück. So wurde dieses Gebiet als Le Detour des Anglais oder English Turn bekannt. Nach zwei Jahren, als Saouvolle 1701 starb, wurde Bienville im Alter von 21 Jahren Gouverneur.

• Die Tätowierungen von Jean-Baptiste Le Moyne.

Es scheint, dass der Gründervater von New Orleans, der als eher nüchtern aussehender, perückentragender, typisch französischer Kolonist bekannt war, vom Hals abwärts mit Tätowierungen bedeckt war, um die Eingeborenen besser zu mischen und zu vermischen.

In seinem Logbuch von 1720 erzählt uns ein französischer Admiral, dass Bienville in einem Stil eingefärbt wurde, der den amerikanischen Indianern der Mississippi-Region ähnelte. Wie der Admiral in dem Buch erklärte, zog Bienville, als er mit einigen Bewohnern in die Schlacht zog, sein Hemd aus, um die ominösen Reptilien auf seinem Körper zu sehen, genau wie seine Gegner.

Diese Tattoo-Enthüllung ist das erste, was Sie in dem dreihundertjährigen Geschichtsbuch von Jason Berry mit dem Titel „Stadt der eine Million Träume“ lesen werden, das unter anderem den harten Kampf von Bienville um einen europäischen Handel beschreibt Kolonie, um im Wattenmeer, das wir jetzt Heimat nennen, Wurzeln zu schlagen.

Berry erklärt, dass Bienville möglicherweise schon als Kind in Kanada, wo die Huronen häufig Körperkunst trugen, damit begonnen hat, Tattoos im einheimischen Stil zu bekommen.

Herr de Bienville, der General des Landes, hatte auf diese Weise seinen ganzen Körper bedeckt, und als er gezwungen war, mit ihnen in den Krieg zu ziehen, machte er sich wie sie nackt. Sie mochten ihn auch sehr, aber sie fürchten ihn auch.

Der Gelehrte Arnaud Balvay behauptete, dass tätowierte Franzosen normalerweise als Freigeister angesehen würden und außerhalb der strengen gesellschaftlichen Standards operierten. Mitte des 18. Jahrhunderts wurden Kriminelle mit dem französischen Königssymbol der Lilie gebrandmarkt, um sie als solche zu kennzeichnen und gegebenenfalls als Flüchtige zu identifizieren.

Die Europäer dieser Zeit hielten es für eine Sünde, den Körper zu markieren. Für die amerikanischen Ureinwohner haben Tätowierungen den Eintritt in ihre indigene Gemeinschaft markiert, die Schönheit der Frauen verschönert und den Status von Kriegern gefördert. Je mehr Tätowierungen, desto höher der Status des Kriegers. Auf ihren Schlachtfeldern war die europäische Tradition von Schärpen, Streifen und Riegeln nutzlos. Die nackten Körper der amerikanischen Ureinwohner, die mit Narben und Tätowierungen bedeckt waren, identifizierten leicht ihre Fähigkeiten und ihren Rang.

Die Tätowierungen von Bienville, die französische und christliche Ikonographie mit den wilden natürlichen Designs der Eingeborenen vermischten, konnten nicht nur als Verschmelzung von kulturellem Schmuck, sondern auch als Meisterstück der Persönlichkeit sowie als öffentliches Engagement für die Sache Louisianas angesehen werden. Obwohl er nicht in der Lage war, Stämme wie die Engländer mit Geschenken zu überschütten, bevorzugten ihn die amerikanischen Ureinwohner, da sie ihm vertrauten und ihn respektierten. Wie viele Krieger und Politiker war Bienville geschickt darin, seine Botschaft sowie seine Taktiken auf das Publikum und die anstehende Aufgabe zuzuschneiden.